Найденные в Наг Хаммади книги включают в себя христианские религиозные тексты, герметическую магию, рассуждения о морали, апокрифические тексты и, что довольно интересно, переработанный текст "Республики" Платона.  
     
  Огромная ценность и значение этих книг с точки зрения изучения истории философии и раннего христианства дополняется их ценностью как собственно исторических памятников (по сути это самые древние из известных нам книг), так и рукописей для изучения Коптской палеографии.  
     
  Тем не менее, изучение этих книг сопряжено с огромными трудностями, поскольку мы не знаем ни их авторов, ни места написания, ни обстоятельств, при которых они были написаны.  
     
  Эти же книги могут рассматриваться сегодня как исключительно важный элемент в исследовании раннего периода гностицизма.  
     
   
     
  В содержащихся в этих книгах религиозных (или гностических) текстах интерпретация христианских ритуалов значительно отличается от официальной версии, установленной в 325 году, что с самого начала было отвергнуто церковью, как ересь. Именно поэтому, чтобы спасти их от уничтожения, так называемые неортодоксальные общины собрали и спрятали все манускрипты.  
     
  Гносис означает знание. В этом отношении гностики отличались от ранних христиан тем, что в священных текстах придавали гораздо большее значение их эзотерическому смыслу, чем историческому и, соответственно, считали, что божественное включает в себя также внутреннее или тайное знание, передаваемое от поколения к поколению в традициях или используя обряды инициации.  
     
  В текстах библиотеки Наг Хаммади мы находим множество свидетельств о существовании гностических школ, основанных на тайном учении, которые, тем не менее, время от времени обращались к заповедям Ветхого завета.  
 
 
Апокрифический: относящийся к текстам, напоминающим канонические христианские тексты, но, тем не менее, не являющимся частью Нового завета

Коптский: относящийся к египетским христианам

Эзотеризм: теория, согласно которой, существует знание, предназначенное только для определенной группы посвященных.

Гностицизм: Гностицизм, включающий в себя различные религиозные школы римской империи в период с 1 века до н.э. до 4 века н.э., практиковался в основном в Александрии. Во всех этих школах или течениях основное место занимал дуализм между материальным, которое отвергалось, и духовным. Гностицизм был объявлен церковью еретическим учением.

Ересь: все параллельные католицизму религиозные течения, которые церковь осудила как извращающие христианскую догму.

Герметизм: тайное учение, основанное на текстах, авторство которых приписывается Гермесу Трисмегисту.

Источник Q: от немецкого Quelle , т.е. источник. Относится к фрагментам, имеющим характерные особенности евангелий от Матфея и Луки, иногда используется другое название - "двойная традиция".

 
 
В этой коллекции мы также находим так называемые герметические книги, написанные в строгом соответствии с традициями Корпус Герметикум, древнего собрания книг по герметической магии.
 
Кодекс VI, например, включает в себя безымянную монографию, известную как Трактат Восьмой и Девятый, благодарственную молитву и большой фрагмент Совершенного Рассуждения. Два последних текста мы частично находим в Асклепии, тогда как первый является полностью оригинальной работой.
 
Эти тексты не совпадают по духу с остальными манускриптами, где основными являются идеи гностицизма. Но они интересны тем, что в отличие от греческих и латинских текстов, имеют ярко выраженное египетское происхождение. Более того, они даже не отвергают древнеегипетскую религию, а предлагают лишь одухотворить ее. Герметизм - это нечто большее, чем религиозная система, внешне похожая на христианство. Это скорее путь.
 
Эти три текста, дополняя друг друга, дают достаточно четкое представление о герметической доктрине как о некоем пути, который через посвящение ведет к божественному просветлению. Здесь мы видим принципиальную разницу между христианами и гностиками (или герметиками). Христианство опирается на историческую правду, тогда как гностики и герметики придают исключительно большое значение символизму и даже аллегориям.
 

Более подробная информация:

 
 
 
 

Библиотека состоит из 13 книг или кодексов. Эти книги являются самыми ранними из известных на сегодня.

  
 
 
Кодекс I  
(Кодекс Юнга) 1. Молитва Апостола Павла
  2. Апокриф Иакова
  3. Евангелие Истины
  4. Монография о Воскрешении
  5. Тройственный Трактат
Кодекс II 6. Апокриф Иоанна
  7. Евангелие от Фомы
  8. Евангелие от Филиппа
  9. Ипостась Архонтов
  10. О Происхождении Мира
  11. Экзегеза о Душе
  12. Книга Фомы Претендента
Кодекс III 13. Апокриф Иоанна
  14. Евангелие от Египтян
  15. Игностос Блаженный
  16. София Иисуса Христа
  17. Диалог Спасителя
Кодекс IV 18. Апокриф Иоанна
  19. Евангелие от Египтян
Кодекс V 20. Игностос Блаженный
  21. Откровение Павла
  22. Откровение Иакова
  23. Откровение Иакова
  24. Откровение Адама
  32. Фрагмент Совершенного Рассуждения
 
Кодекс VII 33. Послание Сима
  34. Вторая Книга Великого Сифа
Кодекс VI 25. Деяния Петра и Двенадцати Апостолов
  26. Гром Совершенного Разума
  27. Непререкаемое Учение
  28. Идея Нашего Могущества
  29. Республика Платона 588A-589B
  30. Трактат Восьмой и Девятый
  31. Благодарственная Молитва
  35. Откровение Петра
  36. Учения Сильвана
  37. Три Скрижали Сифа
Кодекс VIII 38. Зостриан
  39. Послание Петра к Филиппу
Кодекс IX 40. Мелкизед
  41. Философия Нореа
  42. Заповедь Истины
Кодекс X 43. Марсан
Кодекс XI 44. Толкование Знания
  45. Возношение Даров Валентину
  46. Аллоген
  47. Гипсифрона
Кодекс XII 48. Изречения Секста
  49. Евангелие Истины
  50. Фрагменты неизвестного происхождения
Кодекс XIII 51. Триморфик Протенноя
  52. О Происхождении Мира