Данный исторический документ составлен в виде диалога между Иисусом и апостолом Фомой и включает в себя 114 логионов (в переводе с греческого - изречений), которые очень сильно отличаются по духу от текстов в Новом Завете.  
     
  Этот манускрипт, как и все остальные книги, найденные вместе с ним, датируется примерно 350 годом нашей эры. В манускрипте были обнаружены ссылки на греческий текст, найденные при археологических раскопках фрагменты которого датируются 200 годом. Таким образом, греческая версия этого евангелия - более ранний документ, чем принято полагать.  
     
  Мнения ведущих ученых относительно этой рукописи расходятся. Некоторые полагают, что истоки ее восходят ко времени Иисуса Христа, другие считают, что это новое евангелие на самом деле является источником Q Нового Завета - документальной базой, на основе которой созданы все остальные части Библии. Теория о существовании источника Q была впервые предложена в 19 веке немецким ученым.  
     
  Рукопись дает нам ответы на некоторые спорные вопросы теологии и свидетельствует об исключительном разнообразии религиозных доктрин раннего христианства. Но самое важное в другом: 5-е евангелие доказывает, что христианская традиция отнюдь не была всегда столь жесткой и неизменной. В последнее время довольно часто появляются слухи о том, что существуют некие материалы об Иисусе Христе, которые официальная церковь скрывает вот уже почти 2000 лет. Как бы то ни было, сейчас мы уже можем приоткрыть завесу тайны, окружающую этот исторический документ.  
     
  Известно, что книги из найденной в Наг Хаммади библиотеки, исчезли из обращения или были спрятаны в 4 веке нашей эры, когда Никейский Собор провозгласил единство веры и религиозной доктрины. Всякое отклонение от этой доктрины стало считаться ересью. В ответ на такое идейное ужесточение некоторые тексты религиозного характера, не вписывающиеся в официальную доктрину, были до поры до времени припрятаны. Никто даже и представить себе не мог, что это "до поры до времени" растянется на целых 1600 лет!  
 
 
   
 

Святой Фома, один из 12 апостолов Христа, причем один из самых почитаемых. Он носил прозвище "Дидимос", что значит "двойник" или "близнец".

В соответствии с традициями тех времен, Фома мог быть духовным близнецом Иисуса и иметь доступ к тайным учениям.

Являясь проповедником евангелия в странах востока, он не верил в воскресение Иисуса Христа до те пор, пока сам не наложил руки свои на раны его.

  
 
 
 
 
С 1975 эти тексты открыты для всех желающих. Аннотированное евангелие от Фомы было издано на нескольких языках. Оригинал является собственностью Департамента Древностей Египта, а не Ватикана или какой-то другой религиозной конгрегации, как это было в случае со Свитками Мертвого Моря. Первое фотографическое издание вышло в 1956, а первый критический анализ - в 1959 году.
 
Однако в некоторых странах, например Франции, сокращенная версия этих текстов была опубликована лишь через 15 лет после того, как их нашли, а полная – еще через15 лет. Ходили даже слухи, что церковь собирается подать в суд на авторов критических работ. Поначалу эту книгу запретили, но через два года все же дали разрешение ее опубликовать.
 
Необходимо несколько умерить пыл всей этой полемики вокруг библиотеки Наг Хаммади. Ее историческая и христианская ценность, в особенности ценность евангелия от Фомы - огромны. Нам необходимо четко осознать, что эти тексты могут поставить под вопрос самые основы христианской религии.
 
Такая угроза основам могла бы заставить Ватикан попытаться скрыть все, что противоречит официальной религиозной доктрине. Однако Жан Дэниел Кейстли, профессор теологии лозаннского университета и главный специалист по Святому Фоме, считает, что церковь понимает огромную историческую важность этих так называемых неортодоксальных текстов и согласна с тем, что их необходимо тщательно изучить.
   
  В самом деле, чего может бояться официальная церковь, пусть даже все ее догмы и институты были установлены еще во втором веке и с тех пор практически не менялись?
Это было время, когда вся литература, противоречащая официальной догме, должна была быть спрятана, чтобы не быть уничтоженной. Тот факт, что мы абсолютно ничего не знали об этих текстах вплоть до 1945 года, вовсе не говорит о том, что их прятали или специально замалчивали представители официальной церкви. Нет, их спрятали те, кто верил в них и хотел их спасти, но постепенно про них все забыли. Более того, о существовании этих текстов было известно всегда. Например, о них упоминается в работах раннехристианского богослова и философа Оригена. Просто до сего дня мы не знали, о чем там конкретно говорится.
 
 
 
 
Необходимо сделать разграничение между чисто историческим значением этого документа и его значением для религии.
 
Официальная доктрина основана на мнении всего лишь нескольких человек. К тому времени, когда было принято решение придерживаться единой христианской доктрины, Никейский Собор уже исключил эти тексты из христианского учения. Уже сам факт, что до нас дошел всего лишь один экземпляр этих текстов, говорит о том, что с самого начала они не были доступны широкой публике и носили скорее характер некой секретной или даже эзотерической литературы.
 
Сегодня мнение научного сообщества относительно этих текстов разделилось, а церковь упорно отказывается принимать их в качестве полноправного христианского наследия.